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  • 从《南阳和上顿教解脱禅门直了性坛语》论荷泽神会之教法

    却有「迅速悟入」的意思;[注71]他紧接着的开示也再度对此「迅速悟入」的情形作更具体的描述,他说:  故今所说般若波罗蜜,从生灭门顿入真如门,更无前照后照,远看近看,无此心。乃至七地以前菩萨蓦过,唯指佛心,即心是佛。[注72]  除了表示「真如门」系由「顿」而入外,从神会「七地以前菩萨蓦过」直奔到「即心是佛」的圆满境地之比喻,也正是「迅速悟入」之描述,而且其迅速之快的情形可以快到「...

    陈盛港

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  • 十四世纪高丽僧人惠勤行迹考

    遣工部尚书张子温赍书印,并赐金襴袈裟内外法服钵盂,封为王师、大曹溪宗师禅教摄、勤修本智重兴祖讯福国祐世普济尊者。太后亦献金襴袈裟,诣松广寺为东方第一道场,乃命居之。二十八日,发桧岩。九月二十七日,...408。   33 汉城,民族文化推进会《韩国文集丛刊》标点影印本,页176下、177上。  四   入门于懒翁名下的传法弟子,《懒翁和尚集》附录《门生名目》:“比丘:国师、大曹溪宗师、禅教摄、开天寺...

    不详

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  • 汉月之禅法与教学特色

    不枉死,故名正命食。黄檗曰:今时才出来者,只欲多知多解,广求文义,唤作修行,不知多知解反成壅塞。唯多与儿酥乳,消与不消不知。三乘学道人皆此样,尽名食不消。所谓知解不消,皆为毐药,尽向生灭边收,真如...得力;参处得力即入处真实……所以欲做工夫,首将世情善恶顺逆、好歹是非、赞骂毁誉视作空雷水棒,杳无起止。然后将平生所学道理经教,一总抹杀。于所修所证一切工夫境界,佛地上事、魔地上事,抛家散宅,又不于...

    释见一

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  • 世界各国的佛教(2)

    政府的升迁,同时又相似降职。旧制它的职位,在监院之上,因诸临寺故名“监”,又叫作“”,又叫“守”。  (4)应接及外务方面: 知客一位或二三位,旧制又统称谓“典宾”、“知浴”、“知库”、“...、悦众、寺护等名。其实,“维那”一辞,实在出于律部的名称,《僧史略》谓:“东西域知事僧,曰羯磨陀那(即梵语羯磨师之别译),译为知事,亦曰悦众,谓知其事,悦其众也。”大凡诵经诵律,举行佛事,由他领头...

    不详

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  • 临济的说法及其在思想史上的意义(三)

    ,则为佛智。故今所说般若波罗密,从生灭门,顿入真如门,更无前照后照、远看近看。无此心。乃至七地以前菩萨,蓦过,唯指佛心,即心是佛。(胡适校《敦煌写本神会和尚遗集》第246页)  神会在这里明确地...不住于内,所以说无形无相、无根无本、无住处,活泼泼地。在临济看来,活泼泼地,是人之为人之所在,是人的本质之性与表现出来的现实之相的统一,同时性相没有实体性。   人和佛衣  因为“人”是无根无...

    [日本]柳田圣山著

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  • 王日休居士撰:龙舒增广净土文

    合西元一三一六年。)。岁  次丙辰中秋日。同修净土信士。奉训大夫。前江淮等处。财赋府副总管(卍续藏管作官。)古寿吕师 说书于浔阳寓舍之信堂。  龙舒净土文序(按由前吕大夫序知。此序系元朝吕元益所作...宋王龙舒作净土文并附录十三卷。嘉禾僧卺。点校厘为十二卷。漏泽件诵特刊行之。终日念心终日念佛。介尔有心。三千具足。心想彼境。复了此心。念心是佛。全佛是心。然后般若德显。解脱德彰。法身德圆。法界圆融。不思议...

    王日休

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  • 唯识学的第三次译传

    避免被破析而毁坏,那就是色根本不能做缘,无支撑的作用。  《摄大乘纲领论》中有言:“佛陀在《十地经》中说,谓如此三界者唯是心。又在《解深密经》中,慈氏菩萨启请已、薄伽梵所答。“薄伽梵1此三摩地所行...文见《大正藏》卷31第138页中)  “三界所缘”,就是了别识显现,一切东西离不开识体,就是离不开分别。就象画个画儿必须有个线条,线条就是分别,了别识就是把所有分别到一起,世界上所有的东西出...

    韩镜清

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  • 佛教四法印略说

    许多新的老师。在台湾尤其是,这种事情就更多,我在印度碰不到的喇嘛在台湾碰得到。 每个人心里头会有这类的问题,就是说当这么多教授出现的时候,每个人都会问这个问题--哪个是正确权威的教授?哪个...于是就马上有一群一堆的人马上跟这这个上师,这种事大家看过对不对? 佛曾经讲过--真正只有佛能够来判断一个人。所以,以一个个人来说,他没有办法来判断哪一个人是真正正确的,哪一个不是正确的。所以...

    宗萨仁波切

    |四法印|诸行无常|有漏皆苦|诸法无我|涅槃寂静|

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  • 哲学与佛学

    充满唯心主义的色彩么?   一直以来,我们想用种种的事物,或心、或物,作为世界开始的起端,从来都是这样子地“折腾”着。现在讲的这个大爆炸,所谓的六种顶夸克等,也就是想用一种最精微细小的东西,作为...依常规概念,所谓哲学,即是关于世界观的学说,是自然知识和社会知识的概括和总结,其根本的问题是思维与存在,精神与物质的关系等。如此种种,在佛家看来,却有着一个核心问题是不容回避的——人类若是事先弄不...

    妙泽居士

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  • 佛教东来对中国文学之影响

    的尚有“刘知远诸宫调”。刘知远诸宫调开头说道:  [商调回戈乐]闷向闲窗检文典,曾披揽,把一十七代看。自古及今,有罹乱。共工当日征于不周,蚩尤播尘寰。汤伐桀,周武动兵,取了纣河山。并合吴越,七雄...至唐初玄奘法师,从印度归来后译出经论多种,在译经文学上更精审严密。佛经翻译,于是大备。加上三论、天台、华严等各宗的注疏,在哲学文学上给予中国学术界以极大之影响。例如澄观大师著华严大疏,卷繁富,引喻渊深,不惟...

    谢无量

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