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却有「迅速悟入」的意思;[注71]他紧接着的开示也再度对此「迅速悟入」的情形作更具体的描述,他说: 故今所说般若波罗蜜,从生灭门顿入真如门,更无前照后照,远看近看,都无此心。乃至七地以前菩萨都总蓦过,唯指佛心,即心是佛。[注72] 除了表示「真如门」系由「顿」而入外,从神会「七地以前菩萨都总蓦过」直奔到「即心是佛」的圆满境地之比喻,也正是「迅速悟入」之描述,而且其迅速之快的情形可以快到「...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
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遣工部尚书张子温赍书印,并赐金襴袈裟内外法服钵盂,封为王师、大曹溪宗师禅教都总摄、勤修本智重兴祖讯福国祐世普济尊者。太后亦献金襴袈裟,诣松广寺为东方第一道场,乃命居之。二十八日,发桧岩。九月二十七日,...408。 33 汉城,民族文化推进会《韩国文集丛刊》标点影印本,页176下、177上。 四 入门于懒翁名下的传法弟子,《懒翁和尚集》附录《门生名目》:“比丘:国师、大曹溪宗师、禅教都总摄、开天寺...
不详
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不枉死,故名正命食。黄檗曰:今时才出来者,只欲多知多解,广求文义,唤作修行,不知多知解反成壅塞。唯多与儿酥乳,消与不消都总不知。三乘学道人皆此样,尽名食不消。所谓知解不消,皆为毐药,尽向生灭边收,真如...得力;参处得力即入处真实……所以欲做工夫,首将世情善恶顺逆、好歹是非、赞骂毁誉视作空雷水棒,杳无起止。然后将平生所学道理经教,一总抹杀。于所修所证一切工夫境界,佛地上事、魔地上事,都总抛家散宅,又不于...
释见一
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政府的升迁,同时又相似降职。旧制它的职位,在监院之上,因都总诸临寺故名“都监”,又叫作“都总”,又叫“都守”。 (4)应接及外务方面: 知客一位或二三位,旧制又统称谓“典宾”、“知浴”、“知库”、“...、悦众、寺护等名。其实,“维那”一辞,实在出于律部的名称,《僧史略》谓:“东西域知事僧,总曰羯磨陀那(即梵语羯磨师之别译),译为知事,亦曰悦众,谓知其事,悦其众也。”大凡诵经诵律,举行佛事,都由他领头...
不详
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,则为佛智。故今所说般若波罗密,从生灭门,顿入真如门,更无前照后照、远看近看。都无此心。乃至七地以前菩萨,都总蓦过,唯指佛心,即心是佛。(胡适校《敦煌写本神会和尚遗集》第246页) 神会在这里明确地...不住于内,所以说无形无相、无根无本、无住处,活泼泼地。在临济看来,活泼泼地,是人之为人之所在,是人的本质之性与表现出来的现实之相的统一,同时性相都没有实体性。 人和佛衣 因为“人”是无根无...
[日本]柳田圣山著
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合西元一三一六年。)。岁 次丙辰中秋日。同修净土信士。奉训大夫。前江淮等处。财赋都总府副总管(卍续藏管作官。)古寿吕师 说书于浔阳寓舍之信堂。 龙舒净土文序(按由前吕大夫序知。此序系元朝吕元益所作...宋王龙舒作净土文并附录总十三卷。嘉禾僧卺。点校厘为十二卷。漏泽件诵特刊行之。终日念心终日念佛。介尔有心。三千具足。心想彼境。复了此心。念心是佛。全佛是心。然后般若德显。解脱德彰。法身德圆。法界圆融。不思议...
王日休
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避免被破析而毁坏,那就是色根本不能做缘,都无支撑的作用。 《总摄大乘纲领论》中有言:“佛陀在《十地经》中说,谓如此三界者唯是心。又在《解深密经》中,慈氏菩萨启请已、薄伽梵所答。“薄伽梵1此三摩地所行...文见《大正藏》卷31第138页中) “三界所缘”,就是了别识显现,一切东西都离不开识体,就是离不开分别。就象画个画儿必须有个线条,线条就是分别,了别识就是把所有分别都总到一起,世界上所有的东西都出...
韩镜清
|佛学论文|因明|五明|
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许多新的老师。在台湾尤其是,这种事情就更多,我在印度碰不到的喇嘛在台湾都碰得到。
每个人心里头都总会有这类的问题,就是说当这么多教授出现的时候,每个人都会问这个问题--哪个是正确权威的教授?哪个...于是就马上有一群一堆的人马上跟这这个上师,这种事大家都看过对不对?
佛曾经讲过--真正只有佛能够来判断一个人。所以,以一个个人来说,他没有办法来判断哪一个人是真正正确的,哪一个不是正确的。所以...
宗萨仁波切
|四法印|诸行无常|有漏皆苦|诸法无我|涅槃寂静|
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充满唯心主义的色彩么? 一直以来,我们都总想用种种的事物,或心、或物,作为世界开始的起端,从来都是这样子地“折腾”着。现在讲的这个大爆炸,所谓的六种顶夸克等,也就是想用一种最精微细小的东西,作为...依常规概念,所谓哲学,即是关于世界观的学说,是自然知识和社会知识的概括和总结,其根本的问题是思维与存在,精神与物质的关系等。如此种种,在佛家看来,却总有着一个核心问题是不容回避的——人类若是事先弄不...
妙泽居士
|佛学论文|因明|五明|
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的尚有“刘知远诸宫调”。刘知远诸宫调开头说道: [商调回戈乐]闷向闲窗检文典,曾披揽,把一十七代看。自古及今,都总有罹乱。共工当日征于不周,蚩尤播尘寰。汤伐桀,周武动兵,取了纣河山。并合吴越,七雄...至唐初玄奘法师,从印度归来后译出经论多种,在译经文学上更精审严密。佛经翻译,于是大备。加上三论、天台、华严等各宗的注疏,在哲学文学上都给予中国学术界以极大之影响。例如澄观大师著华严大疏,卷繁富,引喻渊深,不惟...
谢无量
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